Cinsel hususta sadece erkeklerin mi kadınlar üzerinde hakkı vardır ?
Bu husus ne yazık ki erkekler tarafından çok bilinen bir husus değildir. Daha çok, kendi haklarını biliyorlar. Bu hususta da meşhur olan,
‘Erkek eşini yatağına çağırdığında, kadın icabet etmezse ve kızgın olarak sabahlarsa, melekler dönünceye kadar ona lanet ederler’ hadisi bilinmektedir.
Bu nasıl ki erkekler için bir haksa, kadınlarında erkekler üzerinde aynı şekilde hakları vardır, erkek bunu ihmal etmemeli!
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف Allah (سبحانه وتعالى) dedi ki: “Onların (erkeklerin) onlar (kadınlar) üzerinde (hakları) olduğu gibi, kadınlarında onlar üzerinde ma’ruf olarak misli (hakları) vardır” Bakara, 228
İbn Abbas bu ayeti zikredip, ‘Kadının süslendiği gibi, erkeğinde süslenme hakkı vardır. Eğer erkek kadından bekliyorsa, o da onun hakkına tam riayet etmeli’ demiştir.
Kurtubi -Allah ona merhamet etsin- bunu İbn Abbas’tan naklettikten sonra, ilim ehlinden süslenme hususunda örfe uygun olan yapılmalı, genç ve yaşlı da aynı sayılmamalı hakeza bir erkeğe yakışan, bir başkasına yakışmayabilir. Bu sebeble kişiden kişiye değişmeli gibi hususları aktarmış ve şöyle söylemiştir:
“Erkek eşinin kendisine ihtiyacı olduğunda, kendisini gözetmeli. Taki onun ihtiyacı kalmasın ve başkalarına yönelmesin” el-Cami’ li Ahkam’il-Kur’an 3.cilt syf 123-124
ولأهلك عليك حقا Selman (رضي الله عنه) dedi ki: “Ve (muhakkak ki) eşinin de senin üzerinde hakkı vardır” Sahih, el-Buhari 1968
Not: Rivayeti uzundur ilgili kısmı aldım.
Hakeza rivayet merfu hükmündedir, rivayetin devamında Allah Rasulü -Salat ve selam ona olsun- ‘Selman doğru söyledi’ demiştir.
Hafız İbn Hacer -Allah ona merhamet etsin- bu hadisteki bir takım faideleri zikretmiş, onlardan biri için de şöyle söylemiştir:
“Bu rivayetten kadının kocası üzerinde cima hakkının sabit olduğu çıkar, çünkü rivayette ‘ehlinin üzerinde hakkı vardır’ denmiştir” Feth’ul-Bari 4.cilt syf 212
Hanbelilerin şeyhi ve Müslümanların imamlardan olan İbn Teymiyye’ye, bir erkeğin eşine bir ay ya da iki ay yaklaşmamasından, ‘Bu günah mı ve koca sorumlu mu?’ diye sorulmuş, İbn Teymiyye erkeğin eşiyle örfe uygun cima etmesinin vacip olduğunu, onu yedirmekten ve içirmekten daha azim olduğunu, kadının eşi üzerindeki en büyük hakkı olduğunu söylemiş, akabinde süre hususunda hilaf olduğunu, doğru olanın kadının ihtiyacı ve erkeğin kudreti ölçüsünde vucubiyetin olduğunu söylemiştir. Mecmu’ul-Fetava 32.cilt syf 271
Hakeza ilim ehlinden bir çoğu bunun erkek üzerine hak ve vacip olduğunu söylemiştir, uzamasın diye kavilleri uzatmayacağım. Bu sebeble kadınlar gibi erkeklerin de buna dikkat etmesi gerekir. ‘Küstüm aylarca uzak olsam da olur’ gibi şeyler kişiyi mesul yapar. Hakeza sadece kendini tatmin edip karşıdakinin hakkına riayet etmemesi de böyledir.
Allah en doğrusunu bilendir.
Şura’nın Babası Mes’ud
