Günümüzde tartışılan meşhur meselelerden biri de budur.
Allah’ın izniyle mezhepleri baz alarak, bu meselenin hükmünü yazmaya çalışacağım. Mezhebler içinde bir takım hilaflar olsa da, ben genel kabulleri yazacağım.
Şafii Mezhebi:
فهذا التلقين عندهم مستحب ممن نص على استحبابه القاضي حسين والمتولي والشيخ نصر المقدسي والرافعي وغيرهم ونقله القاضي حسين عن أصحابنا مطلقا وسئل الشيخ أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله عنه فقال التلقين هو الذي نختاره ونعمل به
Nevevi (رحمه الله) dedi ki: “Bu (zikrettiğim şekilde) telkin, onların (ashabın) yanında müstehaptır. Müstehab olduğuna nas kılanlar, Kadı Huseyn, Mutevelli, Şeyh Nasr el-Makdisi, Rafi’i ve onun dışındakilerdir. Kadı Huseyn ashabımızdan (şafiilerden) mutlak olarak (müstehab olduğunu) nakletmiştir. Şeyb Ebu Amr bin Salah’a -Allah ona merhamet etsin- ondan (telkinden) soruldu. İbn Salah ‘O bizim seçtiğimiz ve kendisiyle amel ettiğimiz şeydir’ dedi”
Mecmu’ 5.cilt syf 304
Hanbeli Mezhebi:
يستحب تلقين الميت بعد دفنه عند أكثر الأصحاب
Merdavi (رحمه الله) dedi ki: “Ölü defnedildikten sonra telkin yapmak, ashabın (hanbelilerin) çoğunun yanında müstehaptır”
El-İnsaf, fi Ma’rifat’ir-Racih min’el-Hilaf 6.cilt syf 229
وقال شيخنا تلقينه بعد دفنه مباح عند أحمد وبعض أصحابنا واختاره شيخنا ولا يكره
İbn Muflih (رحمه الله) dedi ki: “Şeyhimiz (İbn Teymiyye) dedi ki ; Defninden sonra (ölünün) telkini, Ahmed ve ashabımızdan bir kısmının yanında mubahtır. (İbn Muflih dedi ki) Şeyhimiz (İbn Teymiyye) onu (mubah olmasını) seçti, kerih görmedi”
İbn Muflih, el-Furu 3.cilt syf 384
Maliki Mezhebi:
ينبغي أن يرشد الميت في قبره حيث وضعه فيه إلى جواب السؤال ويذكر بذلك فيقال له قل الله ربي والإسلام ديني ومحمد رسولي فإنه عن ذلك يسأل كما جاءت به الأخبار
Ebu Abdullah el-Kurtubi (رحمه الله) dedi ki: “Ölü kabre konulduğunda, kendisine sorulacak suallere cevab vermesi (sebat etmesi) için irşad edilmelidir. Ona bu hatırlatılmalı ve ona ‘De ki ; Rabbim Allah’tır, dinim İslam’dır ve Rasul’üm Muhammed’dir’ denilmelidir. Çünkü o, haberlerde geldiği gibi bunlardan sorulacaktır”
Et-Tezkire, fi Ahval’il-Mevta 1.cilt syf 343
Hanefi Mezhebi:
وأما تلقين الميت في القبر فمشروع عند أهل السنة لأن الله تعالى يحييه في القبر
Molla Husrev (رحمه الله) dedi ki: “Kabrinde ölüye telkin vermeye gelince ; Bu ehli sünnetin yanında meşrudur. Çünkü Allah’u teala onu (ölüyü) kabrinde diriltir”
Durer’ul-Hukkam, fi Şerhi Gurer’il-Ahkam 1.cilt syf 160
Allah en doğrusunu bilendir.
Şura’nın Babası Mes’ud
